Amanat terakhir A.M. Hanafi, pejuang yang dilupakan...

Amanat terakhir A.M. Hanafi, pejuang yang dilupakan....

Joesoef Isak

Sebelum 1965 A.M. Hanafi sebagai Tokoh 45 mau pun sebagai Menteri saya kenal hanya formal saja dalam fungsi saya sebagai wartawan. Kenal lebih dekat, bahkan jadi sahabat kental baru terjadi setelah sama-sama diterpa badai ganas kekuasaan Orde Baru Suharto. Sebagai Dubes dia menjadi pelarian politik yang mendapat asylum di Paris dan saya jadi (ex)-tapol. Pertama kali berjumpa dia di Paris 1978, Hanafi hidup dalam serba kekurangan, dia bahkan sanggup dan berani menjadi “penjaga malam” untuk menghidupi keluarganya. Tetapi dalam perjumpaan kedua, dia sudah memiliki “Restaurant Jakarta-Bali” di Rue Vauvilliers, dekat stasiun Metro Halles yang strategis di tengah kota Paris. Modal bisa dia kumpulkan setelah anak-anaknya mulai mempunyai mata-pencarian sendiri.

Bung Hanafi memang biasa sekali-sekali menelepon dari Paris, kadang-kadang panjang-lebar dia utarakan analisis politiknya sebagai seorang yang mengamati situasi internal Indonesia dari kejauhan, kadang-kadang dia bicara pendek saja untuk sekedar melampiaskan uneg-unegnya. Sebagai pemuda-pejuang yang di tahun 1945 ikut aktif dalam pendirian Republik Indonesia yang merdeka, dia kecewa berat mengikuti perkembangan di tanah-air.

Pada hari Minggu 29 Februari –- ternyata dua hari kemudian dia meninggal –- bung Hanafi menyampaikan kepada saya, bahwa dia sedang menyiapkan bukunya yang ketiga. Buku pertama “Menteng 31” bisa terbit semasa Suharto masih berkuasa (1996) berkat bantuan anggota Komnas HAM B.N. Marbun S.H. dan Aristides Katoppo dari Penerbit Sinar Harapan. Buku kedua berjudul “Hanafi Menggugat” diterbitkan oleh penerbit fiktif Edition Montblanc, Lile-France 1998. Kedua buku itu sebenarnya semua dikerjakan di Jakarta oleh Hasta Mitra. Saya dipercayakan oleh Bung Hanafi untuk meng-editnya. Buku ketiga belum rampung, tetapi sudah cukup banyak bahan terkumpul yang semua masih dikerjakan dengan mesin-tulis karena Bung Hanafi belum terbiasa menggunakan komputer.

“Bahan-bahannya sudah terlalu lama saya pendam. Saya akan buka semua, blak-blakan mengenai apa yang saya tahu dan alami sendiri di masa lalu.” Dia katakan: “Tidak peduli bakal banyak orang yang marah kepada saya. Rakyat perlu tahu, generasi muda perlu tahu. Saya tidak akan salahkan siapa pun, kita semua bersalah!”

Untuk sementara dia cuma sampaikan butir-butir tulisannya lewat telepon. Nanti bila sudah rampung dia berniat menyampaikannya kepada saya. Tolong edit, uang-cetak sudah disanggupi oleh salah seorang kemenakannya di Jakarta, demikian katanya. Saya tidak ingin dan juga tak berhak mengungkap semua butir-butir yang sudah disampaikan kepada saya. Sebaiknya kita menunggu tulisan aslinya yang otentik. Copyrightnya sekarang tentu berada di tangan anak-anaknya sebagai para pewaris sah.

Mengenang pejuang tua yang terlupakan atau sengaja dilupakan itu, saya hanya kutip dua butir dari percakapan telepon terakhir pada hari Minggu yang lalu itu.

A.M. Hanafi: “Sehari sebelum berangkat ke tempat tugas di Havana-Kuba, aku jumpai Aidit di rumahnya di Tanah Tinggi. Aku bilang : Hati-hati kau! Lawan yang kau anggap macan kertas, bisa berubah punya gigi beneran. Habis kau nanti dikunyah-kunyah!”

Lebih lanjut: “Saya memang dekat dengan Aidit, dekat dengan PKI, tetapi saya juga dekat dengan NU, dengan Murba, PNI, Nasution, Achmad Yani, Badio-PSI. Nasakom! Itu Garis Bung Karno! Garis Bung Karno!” dia ulang-ulang dengan suara yang meninggi.

Hanafi bertanya, kapan negeri kita berhenti amburadul? Aceh enggak selesai-selesai, korupsi menjadi-jadi, gontok-gontokan suku dan fanatisme agama enggak reda-reda. Cuma kaum elit hidup senang dan nyaman di Indonesia.

“Bung catat ini!” katanya kepada saya, “tolong susun yang baik dan siarkan supaya semua orang di Indonesia membacanya,” Bung Hanafi sering kasih “instruksi” seperti itu, seakan-akan saya wartawan yang masih punya koran. Instruksi seperti itu sebenarnya suatu refleksi jeritan hati, dia mengimbau-imbau kepingin suaranya didengar. Bung Hanafi merasa sekali bahwa ia sudah tidak masuk hitungan, dikucilkan, dilupakan sama sekali.

“Indonesia baru akan beres, hanya kalau Presidennya lebih dulu merehabilitasi Bung Karno. Jangankan berterimaksih dan menghormatinya, malah bapak bangsa dikhianati dan dihina. Semua kualat! Bagaimana mau rekonsiliasi, bagaimana mau rukun, bagaimana mau urus kesejahteraan rakyat, kalau bapak bangsa yang mempersembahkan kemerdekaan bangsa, mati sebagai tahanan politik dan sampai hari ini tetap belum direhabilitasi. Yang saya maksud adalah rehabilitasi tuntas, tidak separoh-separoh. Cabut semua TAP dan peraturan yang langsung atau tidak langsung merendahkan Soekarno.

“Presiden yang berhasil membereskan Indonesia, hanyalah Presiden yang dalam langkah awalnya merehabilitasi Bung Karno dengan tuntas. Saya tidak peduli siapa yang akan terpilih jadi Presiden baru, Saya sepenuhnya dukung Presiden baru yang akan merehabilitasi Bung Karno. Saya harap, kemenakan saya – demikian dia selalu menyebut Mega – berani dan punya kekuatan untuk merehabilitasi bapaknya,” demikian Hanafi mencurahkan isi hatinya. “Kalau Mega tidak mau, biarlah rakyat pilih Presiden yang mampu dan berani merealisir seruan saya ini.”

“Ali Sadikin pernah minta saya pulang, tapi apalah daya saya yang sudah tua dan sakit-sakitan ini. Saya pun tak mungkin meninggalkan kekasih saya di sini.” Dengan kekasih, Bung Hanafi maksudkan alm. istrinya Ibu Sukendah, yang makamnya berada di Paris. Biarlah generasi muda ymg menyelesaikan perjuangan saya!” Demikian Hanafi.

Saya sepenuhnya menggaris-bawahi seruan Bung Hanafi, sebab rehabilitasi Soekarno adalah suatu kearifan politik strategis untuk mulai membenahi berbagai kerancuan, dan menempatkan kembali agenda reformasi pada jalan yang benar.

Rehabilitasi Bung Karno sama sekali bukan suatu nostalgi untuk kembali ke masa lalu. Malah sebaliknya mau menempuh masa depan dengan bimbingan pemikiran Bung Karno yang visioner, justru dalam menghadapi era kolonialisme globalisasi sekarang ini wawasan Bung Karno menjadi sangat relevan sehingga mampu menjadi senjata strategis paling ampuh.

Alm. A.M. Hanafi di Paris (1999) bersama Pramoedya Ananta Toer dan Joesoef Isak

Pancasila, Persatuan dan Kesatuan Bangsa, Trisakti adalah aset nasional cemerlang yang diwariskan Bung Karno sebagai azas sekaligus program kerja membangun Republik kita yang kaya-raya tetapi dengan rakyat yang masih tetap miskin.

Menutup kenangan pada pejuang yang dilupakan ini, perlu disampaikan di sini, bahwa juga A.M Hanafi harus direhabilitasi dan dihormati sebagaimana wajar menjadi haknya.

***